Qebehsenuef eller Qebehsenuef (eg/dk), Qebshenuf, Qebehsenuf, Kabexnuf ,Kebechsenuef (de.), Kebehsennuf, Kébehsénouf (fr.) Kebechsenef, kan dokumenteres tilbage til de gamle ægyptiske pyramide og sarkofag tekster. Der findes to myter om hans oprindelse. Ifølge den ene er han søn af gudinden Isis og Horus den ældre. I den anden blev han, sammen med sine tre brødre, født som solguder, fra en lotusblomst, der kom frem fra urhavet Nun i forbindelse med verdens skabelse. Og blev hentet fra Nun af krokodille guden Sobek på befaling af Ra.

Hans hieroglyf navn, qbsnw.f der betyder, “Han, som forfrisker sin broder” (det henviser til hans rolle som beskytter af de afdødes kroppe.)
Qebehsenuef vises i tiden før Nye Rige i form af en stående mumie med falkehoved (i forbindelse med begravelser).
Fra midten af 18.dynasti bliver kanopekrukker fremstillet med låg der forestiller den gud der beskyttede indholdet. Qebehsenuef der beskytter kanopekrukken med indvoldene, vises med falkehoved.

Qebehsenuef optræder ikke selvstændig i dyre form, men i forbindelse med hans rolle som gud for et af de fire kardinalpunkter (vest), kan han tage form af en fugl.

Han kan i forbindelse med begravelser findes afbildet, som et af hovederne (falken), hvor ”Horus sønnerne” vises, som en slanges krop med fire hoveder.
Ofte bliver Horus fire sønner husket som beskyttere af de indre organer. Hver Horus søn beskyttede et organ, For at opnå kraft til at beskytte det mumificerede organer, skal Horus sønnen være forbundet med en gudinde og et kardinalpunkt. (verdenshjørne).

Horus gjorde dem til beskyttere af de fire verdenshjørner. For Qebehsenuef er det vesten og han bliver beskyttet af gudinden Selket.

”De syv Lysende ” var en gruppe af guder, der havde til opgave at beskytte Osiris afdøde legeme. Ifølge Anis dødebog var det, de fire Horus sønner Imsety (Mestha), Hapi, Duamutef (Tuamautef) og Qebhsennuf, og tre andre. Deres navne er Maa-Atef-f, (Manitef) Kheri-BEQ-f, og Heru-khent-Maati.

Mumificering. Anubis gav Qebehsenuef pligter ved mumifikation, mundåbnings ceremonien og ved begravelser, først for Osiris og derefter for alle andre mennesker.

Dødebøger. Indholdet og oversættelserne af kapitelerne varierer fra dødebog til dødebog, ikke to er ens, men sammensat efter ejerens valg af kapitler.

Qebehsenuef optræder flere gange i dødebogen. I Maàt`s hal står han med sine brødre på en lotus, foran Osiris under hjertevejningen.

I kapitel.151 i den anden vignette (billede) i Anis dødebog, (i British Museum) vises mumie-kammeret, arrangeret i et plan, det fremstilles med gulv og vægge lagt fladt. I centrum, under en baldakin, står båren med Anis mumie, ved siden af står Anubis. De fire Horus sønner eller kardinalpunkter/ verdenshjørner – er vist, stående i hjørnerne af de fire tilstødende rum.

I den ledsagende tekst siger Qebehsenuef:

“Jeg er din søn, O Osiris Ani, sejrrig.
jeg har samlet dine knogler,
og jeg har samlet dine lemmer
Jeg har bragt dit hjerte,
og jeg har lagt det på sin trone, i dit legeme.
Jeg har samlet dit hus til at blomstre efter dig,
O du, der lever for evigt “.

Nedenstående tekst er fra Nye Rige 1550-1069 fvt. Jeg har lånt den fra University College London, offentliggjort af Barbara Luscher 2002.
“Ord, som Qebehsenuef siger,
Jeg er din søn, Osiris, jeg er kommet .. at være din beskyttelse.
Jeg har forenet dine knogler for dig, jeg har samlet dine lemmer for dig.
Jeg har bragt dig dit hjerte, og anbragt det for dig, på sin plads i din krop.
Jeg har styrket dit hus efter dig, hvor du bor evigt.”