|
|
|
Kronerne symboliserer kongers, dronningers
og guders magt. Igennem Ægyptens oldtidens
havde guderne og kongerne en række
forskellige kroner, de blev afbildet med,
hvis stil og symbolværdi varierede. Kroner
er omtalt i mange tekster og ofte afbildet
som statuer i templer og grave, og er i dag
det eneste bevis for deres eksistens. Ingen
kongekrone er nogensinde blevet fundet.
Dette har givet anledning til den teori, at
der kun har været én af hver krone, til
enhver tid, og at de blev overleveret fra
konge til konge. |
|
|
Hvide Krone. |
|
|
|
** |
** |
 |
|
|
|
(1) |
|
Den hvide krone (hedjet = ”den hvide”) var
kronen for Øvreægypten. Den var formet som
en høj kegle med en kugleformet afslutning.
|
Den er først afbildet på kong Skorpions
ceremonielle våben, et køllehoved, der
stammer fra den før dynastiske tid. Men også
på kong Narmers palette fra ca.3100 fvt. er
han vist med den hvide krone, mens han viser
besejrede fjender. På den modsatte side er
den Røde Krone afbildet. |
Som gudinde for Øvreægypten beskyttede
gribbe-gudinden Nekhbet den hvide krone. |
|
|
Røde Krone. |
Den røde krone (deshret = ”den røde”) der
symboliserede Nedreægypten ser ud som en
flad cylinder, |
|
|
** |
** |
 |
|
|
|
(1) |
|
der var lavest fortil, og bagpå strækkes op
på midten til en høj cylinder. Øverst en
spole, der stak frem mod fronten. |
Der findes en lang række statuer og
afbildninger der viser kongen iført den røde
krone. |
Den røde krone blev beskyttet af gudinden
Wadjet, fremstillet som en kobraslange. |
|
|
Det er stadig et mysterium hvad der blev af
"den Røde Krone" når den ikke længere blev
benyttet. |
|
|
Dobbelt krone. |
|
|
Den
dobbelte krone, hed på ægyptisk Pa sekhemti
= (”den Mægtige”) var en kombination af den
hvide og den røde krone, og derved
symboliserede foreningen af de to lande -
Øvre og Nedreægypten. |
Det ægyptiske pa sekhemti kommer via
oldgræsk til at blive et egyptologisk og
arkæologisk fagudtryk ”peshenet” = (den
ægyptiske konges dobbeltkrone). |
|
|
|
|
Nemes-klædet. |
|
|
|
** |
** |
 |
|
|
|
(1) |
|
Nemes var et hovedklæde lavet af stribet
stof, der var glat over panden og fastgjort
så det faldt ned af ryggen. To af klædets
folder hvilede på skuldrene. Den var forrest
udsmykket med Uræus-diademet, der beskyttede
kongen. |
|
|
Blå Krone. |
|
|
|
** |
** |
 |
|
|
|
(1) |
|
Den
blå krone (khepresh), kendes først fra
begyndelsen af Nye Rige, hvor den blev brugt
ved kongernes kroning. Den var formentligt
lavet af læder eller metal og var kongens
krigskrone. |
|
|
Gudekrone.
|
Gudernes
kroner havde ofte særlige egenskaber, der
blev identificeret, med den pågældende gud.
Ofte er en gudekrone kombinationen af guden
og dens hellige dyr. Eksempel, Vædderen er
Amons hellige dyr, så han fremstilles med
vædderhorn på sin krone. |
|
Symbolerne for guderne ændret sig over
tiden, og i den ptolemæiske periode (332-32
fvt.), blev der i gudekronerne indarbejdet
mange forskellige elementer, der viste, at
guden eller kongen var forbundet med flere
andre guder. |
|
|
Hathors krone. |
|
|
Hathors krone vises som et par kohorn der
omslutter en solskive. De symboliserede
hendes helligt dyr, koen og hendes forening
med solen, som datter af Ra. |
|
|
Isis krone. |
|
|
Isis krone var oprindeligt hieroglyffen for
"trone", der symboliserede hendes tætte
forhold til kongen. Senere, da Isis og
Hathor blev tæt forbundet, fik Isis en
krone, som Hathor, et par kohorn der
omslutter en solskive. |
|
|
|
|
Atef-krone. |
|
|
|
** |
** |
 |
|
|
|
(1) |
|
Atef
eller fjer kronen ligner i sin enkleste
udgave den hvide krone med to strudsefjer,
og en skive fastgjort til toppen, eventuelt
yderligere et par vædderhorn.
Den blev båret af guderne ved religiøse
ceremonier og begravelses ritualer.
|
|
I ptolemæisk tid kan fremstillingerne være
udvidet med flere horn, en eller flere
solskiver og adskillige kobraslanger. |
Atef kronen er karakteristisk for dødsguden
Osiris, og kongen bærer Atef kronen, når han
fremstilles i skikkelse af Osiris, og i
andre rituelle situationer der i dag ikke
præcist forstås. |
|
|
|