| |
|
|
Andre navne: |
Det staves også
Baál. Når navnet skrives i
hieroglyf benyttede man altid tegnet for Seth.(Sethdyret)
|
| |
|
|
Gud for :
|
Ba´al er den største gud
i den Kanaanæiske gudeverden. Han er
stormguden, den store krigsgud |
| |
|
| Relationer :
|
Ba´al blev af ægypterne forbundet
med guden Seth, Han blev bragt til
Ægypten af Hyksosfolket. |
| |
|
| Kultcentre :
|
Kulten for Ba´al blev etableret
under 18.dynasti i Memphis og under
Thutmoses III 1504-1450 fvt. var templet og præsteskabet veletableret i Memphis, der da var
landets hovedstad. Under 19.dynasti flyttede
kulten med til Ramses II nye by i
deltaet, Pi-Ramesses. |
| |
|
| Fremstilling: |
Baal var generelt repræsenteret som
en strids mand, med hævet hånd i en
truende gestus, stående på et dyr, en
løve, en tyr eller en hest, et typisk
kana'anæer motiver, eller Ba'al-Seth der
dræber en slange eller et andet monster.
Hans udseende og påklædning er ofte
udenlandske, der minder om hans vestlige
semitiske oprindelse. |
|
Ba'al-Seth vises til tider
med vinger. |
| |
|
| Indflydelses:
|
Ægypterne tillagde Ba`al de negative virkninger
af guden Seth, Han kom til at præsenterer ørkens
stegende hede og sandstormenes ødelæggelser, desuden
er han herre over himmelen og voldsom storm. |
| Ramses II
|
Ramses II har i sit forsøg på at opnå militære
sejre tilbedt Ba´al. før hans berømte slag mod
Hittitterne ved Kadesh i Syrien, tiltog han sig
titlerne " Seth stor af styrke" og " Ba´al,
tordenens stemme". |
|
|
|
|
Mytiske ref : |
Bibelen der stærkt
modsætter sig Ba‘al-kulten. Ifølge
bibelske kilder brugte Ba‘al-dyrkere at
ofre deres børn til deres gud. Det er
uvist i hvilket omfang denne påstand
afspejler faktiske forhold og i hvilket
omfang, det er en antik smædekampagne. |
|
|
|
|
Kileskrift.
|
Kileskrift Tekst fra Ugarit = KTU fra
tysk er nummereringen af de enkelte
blokke er indeholder tekststykket. Det
er udgravet på en række brændte
lertavler fra den kanaanæiske bystat
Ugarit i det nord østlige hjørne af
Middelhavet. |
|
|
|
|
|
|
|
Baal-El Epos. |
Fortællingen om Yam findes i et epos
(heltedigt) om ”Gudernes Konge” Baal-El,
der opfordre Yam til at bekæmpe Hadad ”
Himmelens Baal”. |
|
|
|
|
KTU
1,2 IV . Skabelsen, |
”Jeg, mig selv, ”Venlige El” – ”den
Nådige”, har taget dig i mine hænder. |
|
|
Jeg forkynder dit navn. Yam, er dit
navn,
dit
navn er elsket af ”Venlige El”, Yam." |
|
|
|
|
|
” Gå imod mægtige Baal den højeste.
Fordi han talte ilde til mig - og
fordrive ham fra tronen og hans
kongemagt, Fra hvilestedet, fra puden på
sædet af hans trone. |
|
|
Men hvis da, du ikke drive ham fra hans
trone, fra sædet af hans herredømme. |
|
|
Han vil slå dig som ... |
|
|
Han slagter okser og får. |
|
|
Han fælder tyre og opfedede væddere, års
kalve, flokke af får, han ofrer børn." |
|
|
|
|
|
Mægtige Baal, søn af Dagon, ønskede nu
at bestige tronen i gudernes kongerige.
Han gjorde kravet gældende mod prins
Yam-Nahar, søn af El. |
|
|
Men Venlige El, - fader Shunem
besluttede at lade sagen falde til
fordel for hans søn, han gav kongedømmet
til prins Yam. Han gav magt til
dommer-Nahar. |
|
|
|
|
|
Den frygtindgydende Yam kom til (magten)
og regere guderne med en jernnæve. Han
fik dem til at arbejde og slid under
hans herredømme. |
|
|
De anråbte deres mor, Ashera, ” Havets
frue”. De overbeviste hende om, at
konfrontere Yam, at blande sig, på deres
vegne. |
|
|
Ashera gik til prins Yams bolig. Hun kom
for dommer Nahar. |
|
|
Hun bad, at han slipper sit greb om
guderne, hendes sønner. |
|
|
Men Mægtige Yam afslog hendes anmodning.
|
|
|
Hun tilbød tyrannen tjenester !! . |
|
|
Men Kraftfulde Nahars hjerte blev ikke
blødgjort. |
|
|
endelig
tilbød Ashera, som elsker sine børn, sig
selv til havguden. |
|
|
Hun tilbød sin egen krop til Flodernes
herre. |
|
|
Yam-Nahar accepterede dette, og Ashera
vendte tilbage til de to floders kilde.
|
|
|
Hun gik hjem til gården i El. |
|
|
|
|
|
Hun kom for det guddommelige Råd, og
fortalte om sin plan til guderne, sine
børn. |
|
|
Baal blev rasende over hendes tale.
|
|
|
Han blev vred på de guder, der ville
tillade sådan en overenskomst. Han ville
ikke acceptere at overgive "Den store
Ashera" til tyrannen Yam-Nahar. |
|
|
Han svor til guderne, at han ville
tilintetgøre prins Yam. Han ville
afslutte dommer Nahars tyranni. |
|
|
|
|
I KTU 1,2 III, advares
Yam. |
Baal-Hadad advarer Yam om, at guderne
ikke vil tillade ham, at tilrane sig
tronen i himlen. |
|
|
" Fra din trones magt du skal drives,
fra sædet i dit kongerige smides ud! |
|
|
På dit hoved være Ayamari (??) O Yam,
mellem
dine skuldre Yagarish (forfølgeren), O
Dommer Nahar. Må Horon åbne sig, O Yam,
må Horon smadre dit hoved, ”Athtart -
guds navn” dit kranium! ” |
|
|
|
|
|
Efter en stor krig i himlen, der
involverer mange af guderne, er Yam
endelig besejret: |
|
|
|
|
|
Og våbnet udspringer hånd Baal, ligesom
en raptor (fugl) mellem hans fingre. Det
rammer kraniet af prins Yam, mellem
øjnene på dommer Nahar. Yam kollapser,
falder han til jorden; Hans lemmer
dirrer, og hans rygrad ryster. Derefter
trak Baal, Yam ud, og ville sønderrive
ham, han ville gøre en ende på dommer
Nahar. |
|
|
|
|
|
Men Athtart forsvarer Yam, der
anerkender ”Gudernes Herre” som konge i
himlen. |
|
|
Så taler Yam: "Se, jeg er så godt som
død. Sikkert, - Baal nu hersker som
konge! |
|
|
Baal-Hadad holder en stor fest, men ikke
længe efter, kæmper mod Mot (døden) og
gennem munden skal han vende ned til sit
rige under jorden. |
|
|
Men ligesom Yam, af Mot også er
besejret. |
|
|
|
|
I KTU h I AB III
Opstandelse. |
Herren opstår fra de døde: |
|
|
”For levende, er Mægtige Baal,
genoplivet er prinsen, Jordens herre 'El
beder til jomfru Anat.". ”Lyt, o Jomfru
Anat ! ……. |
|
|
|
