|
|
Navnet : |
Navnet betyder tør, tørre eller visne. |
|
|
Symbol : |
Strudsefjer, Vind, Flag, Løve. |
|
|
Gud for :
|
Shu er den luft vi
indånder. |
|
|
Relationer
:
|
Shu og Tefnut er forælder til
Geb og
Nut det andet gudepar. |
|
|
Familie træ i Ennead. |
|
|
|
|
Shu
(luft-tomhed) |
Tefnut
(Luft-fugt) |
|
|
|
Geb
(jorden) |
Nut
(himmelen) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Kultcentre :
|
Leontopolis. Tidligst blev Shu og
Tefnut tilbedt i templet i
Leontopolis og fremstod i form af en
løvefigur og var her symboler for solen
og månen. |
|
|
Fremstilling: |
Shu fremstilles som en mand med skæg der
på hovedet bærer mellem en og fire fjer. |
|
|
Indflydelse:
|
Shu er legemliggørelsen af luften. Han adskiller
himmelen og jorden, er "søn af Re" og som sådan
kæmper han på solens vegne. Som luftens gud var det
hans pligt at holde hans børn adskilt, Geb der var
jorden og Nut der var himmelen. Hvis han nogensinde
lod dem forene sig ville kaos returnere til verden. |
|
|
|
En anden vigtig opgave for Shu var at holde stigen
til Himmelen, så de afdøde kunne kravle derop. |
|
|
Mytiske ref : |
Shu er en af urguderne og søn af
Atum hans søster-hustru Tefnut
er fugtigheden og der er lidt usikkerhed
om hvordan de blev til, men de var en
sjæl i to legemer. |
|
|
|
Atum er den første gud, og
hoveddrivkraften i mange af skabelses
myterne i Heliopolis hvor han
frembringer det første gudepar Shu og
Tefnut ved masturbation eller af snot
fra næsen. |
|
Han siger selv: |
|
" Jeg var forenet med min hånd, og jeg
omfavnede min skygge i en kærlig
omfavnelse, Jeg hældte frø (sæd) i min
mund, og jeg førte mig selv videre i Shu
og Tefnut " |
|
|